처음 이공계를 공부하기 시작한 것은 제가 학교에서 과학과 수학을 잘했기 때문이고 호주에서 학사 학위를 받을 수 있는 장학금을 받아 공부를 계속했습니다. 그 당시에 베트남 전쟁이 이어졌고 호주에서는 반전 운동이 일어나 많은 대학생들이 참여하였습니다. 저는 여러 토론회에 참여하며 베트남 전쟁이 잘못된 정책으로 인해 벌어지고 있으며 50,000명의 미군들을 비롯하여 베트남의 너무 많은 사람들이 의미 없이 목숨을 잃고 있다는 생각이 들었습니다. 이에 저는 화학과 연구실 밖으로 나와 사회 운동과 군비축소 교육에 처음 참여하게 되었습니다.  

 

그 후 제가 가르치는 일을 시작하였을 때, 저는 1970년대에는 아직 사람들에게 익숙하지 않았던 환경 운동에 관심을 가졌습니다. 그리고 제가 화학과 생물을 가르치던 학생들이 환경 프로젝트들에 참여할 수 있게 하여 6번째 반이 쿠알라룸푸르에 있는 학교 과학 전시회에서 ‘말라카 강 오염 프로젝트’로 결승에 진출하였습니다. 아시다시피 저는 과학을 공부하고 과학 선생님이 되었지만 사회에 큰 관심을 가지고 있었습니다. 그래서 제가 석사 공부를 하기로 결정했을 때 이공계에서 사회 과학으로 전공을 바꿨습니다. 성장하는 과정에서 세계와 세계가 직면한 문제들에 관심을 가지게 되지만 과학을 바탕으로는 제가 세계를 이해하는 데 필요한 모든 아이디어를 접하기 어려웠습니다.
사람들이 평화교육을 실시할 때 이를 평화교육이라고 부르지 않을지도 모릅니다. 중요한 것은 그들이 아이들과 청소년들이 글로벌하게 사고하고 비폭력, 공감, 사회 정의, 문화 간 존중, 자신과 다른 사람들을 어떻게 대해야 하는가와 같은 가치와 태도를 일상에서 실천할 수 있도록 교육시키는 것입니다. 성평등과 인권도 여러 형태가 있듯이 평화교육 역시 여러 차원에서 이루어집니다. 요즘은 환경 문제- 환경 파괴와 기후 변화에도 관심을 가지고 있습니다. 이는 평화로운 세상을 위한 중요한 부분들입니다. 학교를 생각하면 우리는 요즘 창의적인 갈등 해소 방안을 통해 집단 따돌림 방지 그리고 교내 비폭력을 장려하려고 합니다. 그러나 미디어와 비디오 게임은 가끔 폭력을 야기하여 교육자들은 어린 연령층의 학습자부터 비폭력 문화를 형성할 수 있도록 노력해야 합니다. 다시 말해 평화교육은 다차원적이고 포괄적인 것입니다. 민다나오가 아니더라도 심지어 캐나다, 호주 또는 현재 코스타리카에서도 성장, 소비, 경쟁이라는 지배적인 패러다임 속에 사회문화적, 경제적, 정치적 시스템이 있고 대부분의 세계가 놓여있습니다. 이것은 또한 무장 분쟁, 전쟁, 파괴로 이어집니다. 지배적인 패러다임에서 다른 패러다임으로 넘어가는 데 시간이 걸리더라도 절망해서는 안됩니다. 시간이 걸릴 수 있는데 너무 조급해하면 평온을 잃거나 심지어 분노에 이를 수 있습니다. 평화교육에서는 차분함과 명상을 강조하며 마음의 평화를 함양하는 것을 중시합니다. 갈등 상황 속에서도 균형을 잃지 않고 아무 일도 일어나지 않는 상황에서도 스트레스를 받지 않는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 때로는 지배적인 시스템 속에서는 권력을 가진 개인, 집단, 조직들이 있고 이들은 막강한 힘을 가지고 그들의 이익을 추구하기 때문에, 만약 당신이 한 걸음 앞으로 나아가면 반걸음 뒤로 물러날 수도 있다는 것을 인정해야 합니다. 그러나 간디주의 관점이나 비폭력 관점에서 본다면 이는 시간이 오래 걸릴 수도 있지만 더 지속 가능한 것입니다.